Jump to content
Форум@zama.cc
Sign in to follow this  
mohmad

Достоверные хадийсы и интересные высказывания саляфов

Recommended Posts

Однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил у сподвижников: «Не сообщить ли мне вам о лучшем и наиболее чистом из дел ваших пред вашим Владыкой, благодаря которому вы возвыситесь в наибольшей степени, и которое лучше для вас, чем расходование золота и серебра, и лучше для вас, чем встреча с вашими врагами, которые станут рубить головы вам и которым станете рубить головы вы?» Сподвижники сказали: "Конечно!" Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Это поминание Аллаха Всевышнего!»

Этот хадис приводит имам ат-Тирмизи № 3377.

А его достоверность подтвердили имам аз-Захаби, хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами и шейх аль-Альбани.

В «Сунане» ат-Тирмизи приводится рассказ Ибн ‘Аббаса о том, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

الرَّعْدُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُوَكَّلٌ بِالسَّحَابِ ، مَعَهُ مَخَارِيقُ مِنْ نَارٍ ، يَسُوقُ بِهَا السَّحَابَ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ

«Гром — это ангел, отвечающий за облака. У него огненные орудия, которыми он гонит облака, куда пожелает Аллах» Сахих Сунан ат-Тирмизи (2492). В этом хадисе сообщается о том, как иудеи пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и стали задавать ему вопросы, чтобы проверить его правдивость. Получив ответ на свой вопрос о громе, они спросили: «Что же это за звук, который мы слышим?» Он сказал: «Это он гонит облака, пока не пригонит их туда, куда ему было приказано». Они сказали: «Ты сказал правду». Хадис передали Ахмад и ат-Тирмизи. См.: Аль-Албани М. Силсила аль-ахадис ас-сахиха. Эр-Рияд: Мактаба аль-ма‘ариф. 1415/1995. Т. 4. С. 491.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Из книги: "Болезнь и излечение" выдающегося ученого, шейх-уль-ислам, знаток сунны и мусульманского права Ибн Каййим аль-Джаузийя, раздел "Молитвы Пророка"

Ибн Абу ад-Дунья в разделе о тех, чьи молитвы принимаются, и в разделе о мольбе передал рассказ аль-Хасана о том, что среди сподвижников Пророка, среди ансаров, был мужчина по прозвищу Абу Му‘аллак. Он занимался торговлей, торговал своими и чужими товарами, отправляясь с ними в дальние страны. Он был набожным и богобоязненным человеком. Однажды в пути ему встретился вооруженный до зубов грабитель. Он сказал ему:

— Положи все, что у тебя есть, и я убью тебя.

— Зачем тебе проливать мою кровь? Ведь тебе нужно только мое имущество, — ответил сподвижник.

— Оно и без того уже мое, но я хочу убить тебя.

— В таком случае позволь мне совершить четыре раката.

— Молись, сколько хочешь! — сказал грабитель.

Он совершил омовение и намаз из четырех ракатов. В последнем земном поклоне он воззвал к Аллаху со словами: «О Любимый! О Любимый! О Владыка славного Трона! О Совершающий то, что пожелаешь! Ради Твоего могущества, которое не ослабевает, ради Твоей власти, которая не допускает несправедливости, и ради Твоего света, который заполняет опоры Твоего Трона, избавь меня от зла этого грабителя! Спаси меня, о Спаситель!» Он произнес это трижды, и тут появился всадник с копьем в руках. Он поместил его между ушами своего коня, а когда грабитель завидел его, он бросился к нему, ударил его копьем и убил. Потом он подъехал к сподвижнику и сказал:

— Вставай!

— Кто ты? Да будут мой отец и моя мать выкупом за тебя! Твоими руками Аллах сегодня спас меня, — сказал тот.

— Я ангел с четвертого неба. Когда ты обратился с мольбой в первый раз, я услышал, как врата небес загремели. Потом ты воззвал во второй раз, и я услышал, как зашумели небожители. Потом ты воззвал в третий раз, и мне было сказано: «Мольба удрученного!» — и я попросил Аллаха поручить мне убить его.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Хьадис в видео про Алкъама недостоверный. Его приводит аз-Захаби в "аль-Кабаир", аль-Мунзири в "ат-Таргъиб" (3692), Ибн аль-Джаузи в "Мауду'ат", который сказал: "Хадис недостоверный. (Один из передатчиков этого хадиса по имени) Фаид ибн 'Абду-р-Рахман - матрук". Тоже самое передал ас-Суюти от Укъайли. Также сказал об этом и аль-Хайсами в "Маджма'у-з-заваид" 8/148. Слабым этого передатчика назвали Ибн Ма'ин и аль-Бухари, о чем сказал аз-Захаби в "аль-Мизан".

Также шейх аль-Албани назвал этот хадис очень слабым. см. "Даиф ат-таргъиб" 2/143.

асСаламу 1алайкум!

Мохьмад, какой хьадис ты имееш в виду?

П.С.: Этот пост я перенёс отсюда.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ва алейкум ассалам брат.

В том видео лекции, вай маттахь хьехам баьш, хьадис дал докх цо. Примерно хадис такой (цитата из лекции): Сахабы (радыяллоху анхум) обратились к Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует), что один его сахаб Алкъама в придсмертном огони и не может произнести шахаду (ля иляха иля-ллах). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) посетил его, но Алкъама не мог языком произнести шахаду. Тогда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его, естьли у тебя мать? Алкъама ответил "Да, есть". Алкъама мог немного говорить, но не мог произнести шахаду. И посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), посетил мать Алкъама и спросил, твой сын в придсметрном огони, естьли что-то, чем ты была не довольна твоим сыном? Мать ответила "Мой сын был со мной хорошим, но есть одна вешь в сердце залегло, это "кана ют'иму зовжатихи факиха-хулва... (он кормил свою жену, сладостями и сладкими фруктами) а мне он давал только кислые или негодные фрукты", едиснтвенный осадок в сердце. И посланник Аллаах (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ей, твой сын в предсмертном огони и не может произнести шахаду и не сможет, если ты не простишь его. Тогда мать простила его и Алкъам смог признести шахаду и умер на этом.

В чем смысл в этом хадисе, если родители довольны вами то и Аллах доволен вами,

если родители не довольны вами, то и Аллах не доволен вами.

Конец цитаты из лекции.

Этот хьдис не достоверный. Его приводит аз-Захаби в "аль-Кабаир", аль-Мунзири в "ат-Таргъиб" (3692), Ибн аль-Джаузи в "Мауду'ат", который сказал: "Хадис недостоверный. (Один из передатчиков этого хадиса по имени) Фаид ибн 'Абду-р-Рахман - матрук". Тоже самое передал ас-Суюти от Укъайли. Также сказал об этом и аль-Хайсами в "Маджма'у-з-заваид" 8/148. Слабым этого передатчика назвали Ибн Ма'ин и аль-Бухари, о чем сказал аз-Захаби в "аль-Мизан".

Также шейх аль-Албани назвал этот хадис очень слабым. см. "Даиф ат-таргъиб" 2/143.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ва алейкум ассалам брат.

В том видео лекции, вай маттахь хьехам баьш, хьадис дал докх цо. Примерно хадис такой (цитата из лекции): Сахабы (радыяллоху анхум) обратились к Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует), что один его сахаб Алкъама в придсмертном огони и не может произнести шахаду (ля иляха иля-ллах). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) посетил его, но Алкъама не мог языком произнести шахаду. Тогда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его, естьли у тебя мать? Алкъама ответил "Да, есть". Алкъама мог немного говорить, но не мог произнести шахаду. И посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), посетил мать Алкъама и спросил, твой сын в придсметрном огони, естьли что-то, чем ты была не довольна твоим сыном? Мать ответила "Мой сын был со мной хорошим, но есть одна вешь в сердце залегло, это "кана ют'иму зовжатихи факиха-хулва... (он кормил свою жену, сладостями и сладкими фруктами) а мне он давал только кислые или негодные фрукты", едиснтвенный осадок в сердце. И посланник Аллаах (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ей, твой сын в предсмертном огони и не может произнести шахаду и не сможет, если ты не простишь его. Тогда мать простила его и Алкъам смог признести шахаду и умер на этом.

В чем смысл в этом хадисе, если родители довольны вами то и Аллах доволен вами,

если родители не довольны вами, то и Аллах не доволен вами.

Конец цитаты из лекции.

Этот хьдис не достоверный. Его приводит аз-Захаби в "аль-Кабаир", аль-Мунзири в "ат-Таргъиб" (3692), Ибн аль-Джаузи в "Мауду'ат", который сказал: "Хадис недостоверный. (Один из передатчиков этого хадиса по имени) Фаид ибн 'Абду-р-Рахман - матрук". Тоже самое передал ас-Суюти от Укъайли. Также сказал об этом и аль-Хайсами в "Маджма'у-з-заваид" 8/148. Слабым этого передатчика назвали Ибн Ма'ин и аль-Бухари, о чем сказал аз-Захаби в "аль-Мизан".

Также шейх аль-Албани назвал этот хадис очень слабым. см. "Даиф ат-таргъиб" 2/143.

Цигахь шорт дол дер хаьтнер ас муьлхаг ду теш из аьл.

Я слышал этот хьадис очень давно, вернее сказать я в то время и не знал что такое хьадис.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Абу ад-Дарда рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда все люди в Судный День будут идти по определенному пути, и пройдет мимо человека тот, кто его убил, он воскликнет: “О Господь! Он убил меня (в земной жизни)”. Аллах спросит его: “За что ты убил его?” Он скажет: “Мне повелел такой-то”, и подвергнут наказанию убийцу и того, кто повелел!» Ибн Абу Шайба 5/434, ат-Табарани 10407. См. “Маджма’ аз-зауаид” 7/300.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ассаламу алейкум братья, вот нашол интересный момент. Сам давно искал доводы на этот случай, делюсь и с вами)

Имам аль-Багъауи сказал: “Айюб (ас-Сахтияни) говорил: «Я видел, как Абу Къиляба писал что-то из Корана, затем смывал это водой и поил ею человека, болевшего помешательством». Также передается от ‘Аиши, что она не видела ничего плохого в том, чтобы читать Коран над водой и поить ею больного. Муджахид сказал: «Нет проблем в том, чтобы написать Коран, помыть водой и поить ею больного»”. См. “Шарху-Ссунна” 12/166.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Если написать что-либо из Корана или зикра в посуде или на доске, а затем смыть водой или чем-либо иным и пить это, то нет в этом проблем. И на это указывали имам Ахмад и др.”. См. “Маджму’уль-фатауа” 12/599.

Шейх Ибн аль-Къайим писал: “Передается от группы из числа саляфов, что они писали аяты Корана и потом пили это. Муджахид говорил: «Нет проблем в том, чтобы написать Коран, помыть водой и поить ею больного». И подобное передается от Абу Къилябы, а также от Ибн Аббаса...”. См. “Задуль-ма’ад” 4/170.

Имам ас-Субки говорил: “Я видел многих шейхов, которые писали аяты для больных, и поили их этим, желая для них выздоровления”. См. “Табакъат аш-шафи’ия” 5/159.

Имам аз-Захаби говорил: “От имама Ахмада передается, что если написать что-либо из Корана, а потом смыть это водой и выпить, то нет в этом проблем, и что также нет проблем написать в посуде аяты, смыть и поить этим больного”. См. “ат-Тыб ан-набауи” 279.

Также и современные ученые говорили о правомочности такого поступка, написать аяты Корана, залить их водой и пить в качестве лечения. И из числа этих ученых шейх Мухаммад ибн Ибрахим, шейх Ибн Баз, шейх Ибн Усаймин, шейх Салих аль-Фаузан, а также ученые Постоянного комитета. См. “Фатауа Ибн Ибрахим” 1/94, “Фатауа ислямия” 1/30, См. “Фатауа аль-Ляджна” 1/97.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Со слов Му’аза ибн Джабаля передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, ты не перестанешь находиться в благополучии, пока будешь молчать. Если же ты начнешь говорить, то это будет за тебя или против тебя». ат-Табарни в “аль-Кабир” 2/73. Хадис достоверный.

  • Upvote 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

Спрашивающий:

В последнее время суфии начали говорить, что деление Единобожия на трех видов пришло не от ахлю ас-сунны и что никто, до Ибн таймийи не делил тавхIид именно на эти 3 вида.

Ответ:

До шейхуль-Ислама Ибн Таймии о том же говорили многие имамы ахлю-Сунна. А суфии и различные секты пытаются такими способами разрушить данные основы в вопросах таухида, чтобы вносить свою ересь в вопросах имен и качеств Аллаха, в отношении своего скрытого и явного ширка и т.п.!

Например, имам Ибн Батта, который жил до Ибн Таймии почти за 400 лет, говорил: “В основе имана, который обязаны исповедовать творения, чтобы уверовать в Аллаха, лежат три вещи:

Первое, раб обязан верить в господство Аллаха, чтобы тем самым отстраниться от тех, кто отрицает и не верит в существование Творца.

Второе, он обязан верить в Его единство, чтобы отстраниться от тех, кто признает существование Творца, но приобщает к Нему сотоварищей в поклонении.

Третье, он должен верить в обладание Аллахом качествами, без которых Его существование было бы невозможно, такими как знание, могущество, мудрость и другие качества, упомянутые в Его Писании.

И мы видим, что Всевышний Аллах обратился к Своим рабам и призвал их уверовать в каждый из этих трех постулатов”. См. “аль-Ибана” 1/693-694.

В этих слова имам Ибн Батта указал, что таухид делится на три вида, и что без одного из этих условий исповедание таухида не будет действительным!

Что скажут после этого суфии на свое заявление, что о трех видах таухида – ар-рубубия, аль-улюия и аль-асма уа-ссыфат первым сказал в истории Ислама только Ибн Таймия?!

А до Ибн Батты об этих видах говорил имам ат-Тахауи, в предисловии своей известной акъиды: “Мы говорим о единстве Аллаха, будучи убежденными в этом: Поистине, Аллах – Один, и нет у Него сотоварищей. И нет ничего, подобного Ему. И нет ничего невозможного для Него, и нет божества достойного поклонения, кроме Него!”

Слова ат-Тахауи: “Аллах – Один, и нет у Него сотоварищей” охватывают все три части таухида.

Его слова “нет ничего, подобного Ему” относятся к единобожию в обладании божественными именами и качествами (таухид аль-асма уа-ссыфат).

Его слова “нет ничего невозможного для Него” относятся к единобожию в обладании атрибутами господства (таухид ар-рубубия).

Его слова “нет божества достойного поклонения, кроме Него” относятся к единобожию в поклонении одному лишь Аллаху (таухид аль-улюхия или таухид аль-‘ибада).

А до ат-Тахауи об этих видах таухида говорили имам Ибн Мандах в "ат-Таухид" 3/304-306, имам-муфассир Ибн Джарир ат-Табари в своем тафсире 11/317-318. А также об этом говорил имам Ибн Хиббан в предисловии своей книги "Раудатуль-'укъаля", и только потом это подтвердили и утвердили такие имамы, как Ибн Таймия, Ибн аль-Къайим и др.

И об этих трех видах таухида, а это: 1. аль-улюхия, 2. ар-рубубия, 3. аль-асма уа-ссыфат, говорит сам Всевышний Аллах в одном аяте: "Господь небес и земли, и того, что между ними! Поклоняйся Ему и будь стоек в поклонении Ему. Знаешь ли ты подобного Ему?" (Марьям 20: 65).

1. "Господь небес и земли, и того, что между ними!" - таухид ар-рубубия!

2. "Поклоняйся Ему и будь стоек в поклонении Ему!" - таухид аль-улюхия!

3. "Знаешь ли ты подобного Ему?" - таухид аль-асма уа-ссыфат!

Чтобы подробно узнать о трех видах Единобожия, материал:

Эта краткая статья посвящена разъяснению коранических доводов и доказательств каждой из составляющих единобожия. Она подтверждает справедливость разделения единобожия на три составляющие: единобожие в Господстве (таухид ар-рубубиййа), единобожие в Божественности (таухид аль-улухиййа), единобожие в обладании божественными именами и качествами (таухид аль-асма уа ас-сыфат).

Ссылка: Кораническое обоснование трех видов единобожия

Share this post


Link to post
Share on other sites

Сообщается, что Абу Къатада, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о пропускании молитвы из-за сна и он сказал: «Из–за сна нет упущения и халатности. Но халатность допускают те, (которые откладывают молитву) при бодрствовании. Если кто-нибудь из вас забудет молитву или проспит её, то пусть совершит ее, когда вспомнит». Этот хадис передали ан-Насаи 1/294 и ат-Тирмизи 177, который подтвердил его достоверность. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 2410.

  • Upvote 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ан-Ну‘ман ибн Сабит ибн аль-Марзубан аль-Куфи, известный как Абу Ханифа. Родился в 80 г.х., а скончался в 150 г.х., и он принадлежал к поколению поздних последователей (таби‘ун). Он был имамом в религии и великим ученым ахлю-Сунна уаль-джама‘а. Абу Ханифа прекрасно разбирался в различных областях исламской науки, в том числе хадисоведении и вероубеждении (‘акъида). Однако наибольшую известность он получил как специалист в знании фикъха, за что многие мусульманские ученые, как его современники, так и более поздние, называли его не иначе, как «имам в фикъхе», с уважением отзываясь о нем. Вот некоторые из высказываний ученых об Абу Ханифе:

Яхья ибн Ма’ин сказал: “Абу Ханифа был авторитетным передатчиком хадисов”.

Так же он говорил: “Мы считаем Абу Ханифу из числа правдивейших людей, которые даже не могут подозреваться во лжи. Один из правителей – Ибн Хубайра, заставлял Абу Ханифу работать судьей в его городе, но тот отказался. И за это правитель подверг его наказанию плетьми, но Абу Ханифа выдержал”.

‘Абдуллах ибн аль-Мубарак говорил: “В своей жизни я встречал самого набожного из людей, самого благочестивого из людей, самого знающего и самого грамотного в религии. Самый набожный – это ‘Абдуль-Азиз ибн Руад; самый благочестивый – это аль-Фудайль ибн ‘Ийяд; самый знающий – это Суфьян ас-Саури; а самый грамотный в религии – это Абу Ханифа!” Затем он сказал: “Я никого не знаю в фикъхе равного ему!”

Высказывания великих имамов друг о друге представляют особую ценность. Из них мы можем узнать, что между большими учеными были очень уважительные отношения, а большинство из них – были друзьями. На основании этого становится ясно, что межмазхабная вражда и ненависть между мусульманами разных школ возникли не во времена имамов, а намного позже, и все это было проявлениями отсталости мусульман, их фанатичного отношения к мазхабам и раскола в религии. А на то, что во времена этих ученых подобного фанатизма не существовало, указывают следующие факты:

Имам аш-Шафи’и говорил: “Однажды имама Малика ибн Анаса спросили, видел ли он Абу Ханифу. Тот ответил: «Да, я видел человека, который, если бы пожелал доказать тебе, что эта стена состоит из золота, то доказал бы это, настолько сильны его доводы!»”

Мухаммад ибн Бишр говорил: “Когда я еще обучался, ходил на уроки к Абу Ханифе и Суфьяну ас-Саури. И вот, приходя к Абу Ханифе, тот спрашивал меня, откуда я пришел. Я отвечал, что иду от Суфьяна. А он говорил мне: «Ты пришел от великого человека! Если бы сейчас были живы ‘Алькъама и Асуад, то они, непременно, нуждались бы в уроках Суфьяна». А затем я шел к Суфьяну, и он спрашивал меня, откуда я иду, а я говорил, что от Абу Ханифы. Тогда он говорил мне: «Ты пришел от самого грамотного человека на Земле!»”

Аш-Шафи’и говорил: “В фикъхе все люди живут за счет Абу Ханифы”.

Цитаты взяты из книг «Тахзиб аль-камаль» имама аль-Миззи и «Тахзиб ат-тахзиб» 10/451, хафиза Ибн Хаджара.

Абу Ханифа не застал Аишу (да будет доволен ею Аллах), так как он родился только в 80-м году хиджры. Аиша же умерла в 58-м году, как об этом передал Ибн Абу Шейба (34643).

Share this post


Link to post
Share on other sites

Салам алейкум, переношу пост нашего брата, инша Аллах, в эту ветку, во всем есть польза)

в первую очердь это наставление мне и моим братьям в исламе :)

когда накапливается много грехов и ты это осознаешь то приходит такая мысль в голову еслиб я был бы на их нем месте то было б лучше потому что не будет у них спроса.ну а так конечно чем думать так лутше зделать дуа АЛЛАХУ

Брат мой, у каждой вещи есть выход, и выходом из положения погрешности (да простит и уебрежет нас Аллах) есть свой путь, инша Аллах

через товбу. Когда мы читаем суру фатиха (открывающяя сура) в Намазе, мы произносим 7 аят "Веди нас прямым путем," т.е. путь один во всем, в поклонении, в раскаивании и далее. и не говорим "Веди нас путями".

т.е. выход из такой ситуации, нам Аллах указал, а это Покаяние.

Всевышний Аллах сказал: «Скажи: “О рабы Мои, преступившие предел во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, поистине, Он – Прощающий, Милосердный! С раскаянием обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему”» (аз-Зумар 39: 53-54).

Намаз-покаяния

Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: "Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-либо из рабов Аллаха совершит грех, после чего совершит омовение должным образом, потом совершит молитву в два рак'ата и попросит Аллаха о прощении, Аллах обязательно простит его». Затем он прочитал следующий аят: «Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, – ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? – и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили, воздаянием будут прощение от их Господа и Райские сады»

(Али ‘Имран 3: 135). Абу Дауд 1521, ат-Тирмизи 406, Ибн Маджах 1395. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, хафиз Ибн Касир, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.

Полная тема об этом здесь

Пусть Аллах простит нас, укажет нам истину и правильный путь!

Share this post


Link to post
Share on other sites

Шейх Аш-Шанкъиты, рахимахуЛлах, в своем тафсире к словам Всевышнего Аллаха: " И никогда не говори: «Я сделаю это завтра». Если только этого не пожелает Аллах! Если же ты забыл, то помяни своего Господа и скажи: «Быть может, Господь мой поведет меня более правильным путем». Сура "аль-Кахф", 23-24.

"...относительно аята "...Если же ты забыл, то помяни своего Господа..." среди ученых по тафсиру существует два известных мнения:

Первое заключается в том, что эти слова непосредственно связаны с предыдущим аятом и их смысл заключается в том, что, если ты, например, скажешь я сделаю это завтра, забыв при этом произнести "ин шаа-Ллах", а потом, вспомнишь об этом, то тогда И скажи эти слова (ин шаа-ЛЛах).

Т.е. "Помяни своего Господа, обуславливая свое желание, совершить нечто завтра, Его волей". И это мнение представляется более верным, поскольку на него указывают предыдущие слова Аллаха: "И никогда не говори: "Я сделаю это завтра". Если только этого не пожелает Аллах!" Таково мнение большинства ученых, и оно также принадлежит Ибн 'Аббасу, Хасану аль-Басри, Абуль-'Алийи и др... См. "Адуау-ль-байян" 4/85.

Share this post


Link to post
Share on other sites

От Абу Мусы сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Верующий, который читает Коран, подобен сладкому лимону, обладающему приятным запахом и вкусом, а верующий, который не читает Коран, подобен финику, не обладающему запахом, но сладкому на вкус. Лицемер, который читает Коран, подобен базилику, обладающему приятным запахом, но горькому на вкус, а лицемер, который Коран не читает, подобен колоквинту, не обладающему запахом и горькому на вкус». аль-Бухари 5059, 5427, Муслим 797.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Тому, кто читал “аятуль-Курсий” после каждой обязательной молитвы, только смерть препятствует попасть в Рай».

Share this post


Link to post
Share on other sites

Абу Хурайра рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Разве не будет каждый из вас рад, вернувшись домой увидеть там трех больших, беременных верблюдиц?!» Мы ответили: “Конечно”. Тогда он сказал: «Три аята из Корана, которые кто-либо из вас читает в своей молитве лучше для него, чем три большие, беременные верблюдицы!»” Муслим 802.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

- Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любое дело того, кто совершит нечто, не соответствующее нашему делу, будет

отвергнуто».

Share this post


Link to post
Share on other sites

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

- Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

сказал:«Сторонитесь того, что я запретил вам, а из велений моих выполняйте то, что вам

по силам, ибо, поистине, погубило живших до вас то, что они задавали множество

вопросов и не соглашались со своими пророками».

Share this post


Link to post
Share on other sites

Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

- Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не полюбит меня больше, чем своего

отца, своего сына и всех остальных людей».

Share this post


Link to post
Share on other sites

Со слов Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Придет Коран в Судный день и скажет: “О Господь, укрась его (читавшего Коран)!”, и на него наденут корону почета. Затем Коран скажет: “О Господь, прибавь ему!”, и наденут на него одежду почета. Затем Коран скажет: “О Господь, будь доволен им!”, и им будут довольны. Затем читавшему Коран скажут: “Читай и возвышайся”, и за каждый аят ему прибавят награду!» ат-Тирмизи 2915. Имам ат-Тирмизи, имам аль-Хаким и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. “ат-Та’ликъ ар-рагъиб” 2/207.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто по утрам и вечерам будет говорить по семь раз: «Достаточно мне Аллаха! Нет божества, кроме Него. На Него я уповаю, и Он - Господь великого Трона» (ат-Тауба 8: 129), - тому Аллаха будет достаточно для разрешения его проблем мира этого и мира иного». Ибн ас-Сунни «‘Амалюль-йауми уа-лляйля» 71. Достоверность хадиса подтвердили шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут. См. “Тахкъикъ Зад аль-ма’ад” 2/376.

حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

Share this post


Link to post
Share on other sites

От ‘Абдуллаха ибн Хубайба передается, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Читай “Скажи: “Он, Аллах - Один…” и две суры “Предохраняющие” по три раза утром и вечером, и это защитит тебя от всего плохого». ат-Тирмизи 3575, Абу Дауд 5082, ан-Насаи 5428. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, ан-Науауи, Ибн Дакъикъ аль-‘Ид, Ибн Хаджар и аль-Альбани.

Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обращался к Аллаху за защитой от дурного глаза джинов и людей до тех пор, пока не были ниспосланы две предохраняющие суры “аль-Му’ауизатан”, а когда они были ниспосланы, он стал читать их, отказавшись от любых иных слов”. ат-Тирмизи 3/267, Ибн Маджах 2/1161. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.

Share this post


Link to post
Share on other sites

От ‘Абдуллаха ибн Хубайба передается, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Читай “Скажи: “Он, Аллах - Один…” и две суры “Предохраняющие” по три раза утром и вечером, и это защитит тебя от всего плохого». ат-Тирмизи 3575, Абу Дауд 5082, ан-Насаи 5428. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, ан-Науауи, Ибн Дакъикъ аль-‘Ид, Ибн Хаджар и аль-Альбани.

Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обращался к Аллаху за защитой от дурного глаза джинов и людей до тех пор, пока не были ниспосланы две предохраняющие суры “аль-Му’ауизатан”, а когда они были ниспосланы, он стал читать их, отказавшись от любых иных слов”. ат-Тирмизи 3/267, Ибн Маджах 2/1161. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.

Салам алейкум брат.

Приведи нам эти три суры брат, инша Аллах будет польза для нас и будем знать о каких сурах говорится в Хадисе.

Что касается упомянутых слов в этом хадийсе, сделаю инша Аллах не большю транскрипцию

Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто по утрам и вечерам будет говорить по семь раз: «Достаточно мне Аллаха! Нет божества, кроме Него. На Него я уповаю, и Он - Господь великого Трона» (ат-Тауба 8: 129), - тому Аллаха будет достаточно для разрешения его проблем мира этого и мира иного». Ибн ас-Сунни «‘Амалюль-йауми уа-лляйля» 71. Достоверность хадиса подтвердили шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут. См. “Тахкъикъ Зад аль-ма’ад” 2/376.

حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

/ХьасбияЛлаху, Ля иляха иЛля х1ува, 1алейх1и таваккалту, ва х1ува раббул-1аршил-1азийм/

Share this post


Link to post
Share on other sites

Салам алейкум брат.

Приведи нам эти три суры брат, инша Аллах будет польза для нас и будем знать о каких сурах говорится в Хадисе.

Что касается упомянутых слов в этом хадийсе, сделаю инша Аллах не большю транскрипцию

/ХьасбияЛлаху, Ля иляха иЛля х1ува, 1алейх1и таваккалту, ва х1ува раббул-1аршил-1азийм/

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Чтение сур “аль-Ихляс” (Искренность), “аль-Фалякъ” (Рассвет) и “ан-Нас” (Люди) по три раза утром и вечером

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим.

Куль хува ллаху ахад. Аллааху ссомад. Лям ялид ва лям юуляд. Ва лям йакул-ляху куфуван ахад.

Перевод:

«Скажи: «Он — Аллах — Един, Аллах — Вечен [только Он — Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рожден, и никто не может равняться с Ним» (см., Св. Коран, 112).

Один человек, услышавший, как другой много раз повторяет слова суры «Аль-Ихляс», наутро пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Всевышний и приветствует, и рассказал ему об этом, говоря так, будто он считал ее слишком маленькой. Выслушав его, Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя [клянусь Всевышним Аллахом, Творцом всего сущего], поистине, сура «Аль-Ихляс» [по своей значимости и смыслу заложенному в неё] равняется [одной] трети [всего] Священного Корана!».1 [В ней наилучшим образом выражена сама суть единобожия.]

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим.

Куль а’узу би раббиль-фаляк. Мин шарри маа халяк. Ва мин шарри гасикын изээ вакаб. Ва мин шарри ннаффаасаати филь-‘укад. Ва мин шарри хаасидин изээ хасад.

Перевод:

«Скажи: «Ищу у Господа рассвета — спасения от зла, исходящего от сотворенного Им, и зла спустившегося мрака. От зла колдующих и зла завистника, когда в нем зависть зреет» (см., Св. Коран, 113).

В разговоре с одним из сподвижников, ПророкМухаммад спросил: «О Абу Хабис! Сообщить ли тебе о самых лучших словах, которые только могут произнести люди, ищущие защитыАллаха?» Он сказал: «Конечно, о Посланник Аллаха!» В ответ Пророк Мухаммад, да благословит его Всевышний и приветствует, прочел две последние суры Священного Корана — «Аль-Фаляк» и «Ан-Нас» — и сказал: «Это две суры, посредством которых [люди] прибегают к защите Аллаха».1

Посланник Всевышнего, благословит Его Аллах и приветствует, прибегал к защите Аллаха от сглаза людей и джиннов [с помощью молитв]. Когдаже были ниспосланы две суры («Аль-Фаляк» и «Ан-Нас») посредством которых можно прибегать к защите Всевышнего, он стал повторять [только] их и оставил все остальные защищающие молитвы.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим.

Куль а’узу би рабби н-наас. Мааликин-наас. Иляяхи н-наас. Мин шариль-васваасиль-ханнаас. Аллязи йувасвису фии судуурин-наас. Миналь-джиннати ван-нас.

Перевод:

«Скажи: «Ищу убежища у Господа людей, царя людей, Бога людей от зла искусителя, исчезающего [при упоминании Аллаха], подвергающего искушениюсердца людей, [представляющего] джиннов или людей» (см., Св. Коран, 114).

Каждую ночь, перед сном, Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, дул на ладони и потом читал последние три суры Корана (Аль-Му’аввизат) — «Аль-Ихляс», «Аль-Фаляк» и «Ан-Нас». После этого три раза протирал ладонями все тело, начиная с головыи лица.1 Как оговаривается в одном из хадисов Пророка Мухаммада, да благословит его Всевышний и приветствует, человек, проговоривший и сделавший все упомянутое, будет сохранен от всего дурного до самого утра. Также перед сном полезно читать аят «Аль-Курси».

Edited by .//MAAS//islam.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Sign in to follow this  

×
×
  • Create New...